Creemos en lo que se denomina «el Credo de los Apóstoles» como la expresión de todas las doctrinas fundamentales del cristianismo evangélico ortodoxo.

Creemos que hay un Dios vivo y verdadero, existiendo eternamente en tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, iguales en poder y gloria; que este Dios trino creó todo, sostiene todo y gobierna todo.

Creemos en Dios, el Padre, un Espíritu infinito y personal, perfecto en santidad, sabiduría, poder y amor; que Él se ocupa con misericordia de los asuntos de los hombres; que Él oye y contesta la oración; y que Él salva del pecado y de la muerte a todos los que vienen a Él por medio de Jesucristo.

Creemos en Jesucristo, el Hijo unigénito de Dios, concebido por el Espíritu Santo. Creemos en Su nacimiento virginal, Su vida sin pecado, Sus milagros y enseñanzas; Su muerte expiatoria sustitutiva; Su resurrección corporal; Su ascensión al cielo; Su intercesión perpetua por Su pueblo; y Su regreso personal y visible a la tierra. Creemos que Él es uno solo con Dios. Fue plenamente humano y plenamente Dios.

Creemos en el Espíritu Santo, quien fue enviado para convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio, y para regenerar, santificar y capacitar en el ministerio a todos los que creen en Cristo. Creemos que el Espíritu Santo mora en cada creyente en Jesucristo y que Él es un Ayudador, Maestro y Guía permanente. Creemos que Jesucristo bautiza con el Espíritu Santo al creyente que lo busca con poder para el servicio, ya sea en el momento de la regeneración o posteriormente a ella, lo cual es una obra separada de la morada del Espíritu para la salvación. Creemos en el ministerio presente del Espíritu Santo y en el ejercicio de todos los dones bíblicos del Espíritu, reflejados a través del fruto de ese mismo Espíritu, el Espíritu Santo, quien procede del Padre y del Hijo.

Creemos que todas las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento son la Palabra de Dios, plenamente inspiradas y sin error en los manuscritos originales, y que son la regla infalible de fe y práctica.

Creemos que todas las personas están por naturaleza separadas de Dios y son responsables de su propio pecado, pero que la salvación, la redención y el perdón se ofrecen libremente a todos por la gracia de nuestro Señor Jesucristo. Cuando una persona se arrepiente del pecado y acepta a Jesucristo como su Señor y Salvador personal, confiando en Él para salvarla, esa persona nace de nuevo inmediatamente y es sellada por el Espíritu Santo, todos sus pecados son perdonados, y esa persona se convierte en hijo o hija de Dios, destinada a pasar la eternidad con el Señor.

Aguardamos el rapto de la Iglesia antes de la tribulación, y creemos en la Segunda Venida literal de Cristo con Sus santos para gobernar la tierra, la cual será personal y visible. Esto nos motiva a una vida santa, una adoración sincera, un servicio comprometido, un estudio diligente de la Palabra de Dios, una comunión regular y la participación en el bautismo de adultos por inmersión y en la Santa Cena.

No creemos en la «confesión positiva» (la creencia del movimiento de fe de que se puede ordenar a Dios que sane u obre milagros conforme a la voluntad del hombre); en la profecía humana que sustituya a las Escrituras; en la incorporación de la psicología humanista y secular a la enseñanza bíblica; en el énfasis excesivo en los dones espirituales y en las señales y maravillas experienciales con exclusión de la enseñanza bíblica; ni en que los verdaderos cristianos puedan ser poseídos por demonios.

We do not believe in "positive confession" (the faith movement belief that God can be commanded to heal or work miracles according to man's will); human prophecy that supersedes the Scriptures; the incorporation of humanistic and secular psychology into biblical teaching; the overemphasis of spiritual gifts and experiential signs and wonders to the exclusion of biblical teaching; or that true Christians can be demon-possessed.

Creemos en la Iglesia universal, en el Cuerpo espiritual viviente, del cual Cristo es la cabeza y todas las personas regeneradas son miembros.

 Creemos que el Señor Jesucristo encomendó dos ordenanzas a la Iglesia:

1) el bautismo y
2) la Cena del Señor.

Creemos en el bautismo por inmersión y en la comunión, ambos abiertos a todos los creyentes en Jesucristo.

Creemos en la imposición de manos para el envío de pastores y misioneros junto con la unción con aceite por parte de los ancianos para la sanidad de los enfermos.

Creemos que la única base verdadera de la comunión cristiana es el amor (ágape) de Cristo, que es mayor que las diferencias que poseemos, y sin el cual no tenemos derecho a llamarnos cristianos.

Creemos que la adoración a Dios debe ser espiritual; por lo tanto, permanecemos flexibles y dóciles a la dirección del Espíritu Santo para guiar nuestra adoración.

Creemos que la adoración a Dios debe ser inspiradora; por lo tanto, damos un gran lugar a la música en nuestra adoración.

Creemos que la adoración a Dios debe ser inteligente; por lo tanto, nuestros servicios están diseñados con gran énfasis en la enseñanza de la Palabra de Dios para que Él nos instruya sobre cómo debe ser adorado. Procuramos enseñar la Palabra de Dios de tal manera que su mensaje pueda aplicarse a la vida del individuo, llevando a esa persona a una mayor madurez en Cristo. Enseñamos tanto de manera expositiva como temática.

Creemos que la Biblia delinea claramente que los dones espirituales son para la edificación del Cuerpo y que deben ejercerse en amor. Creemos que el amor es más importante que los dones más espectaculares, y que sin amor, todo ejercicio de los dones espirituales no tiene valor. En nuestros servicios nos enfocamos en una relación personal con Dios mediante la adoración, la oración y la enseñanza de la Palabra de Dios. No practicamos el hablar en lenguas durante la adoración ni mientras un estudio bíblico está en curso, porque no creemos que el Espíritu Santo se interrumpiría a Sí mismo. Dios no es autor de confusión. Estos dones se fomentan en entornos más íntimos, por ejemplo, en tiempos personales de oración y en servicios de «afterglow» (reuniones posteriores al servicio), donde su beneficio puede cumplir el propósito para el cual han sido dados: la edificación del Cuerpo de Cristo.

Creemos que el gobierno de la iglesia debe ser sencillo en lugar de una burocracia compleja, y que dependemos del Espíritu Santo para guiarnos en lugar de depender de la promoción carnal.

Creemos que la adoración a Dios debe ser fructífera; por lo tanto, buscamos Su amor en nuestras vidas como la manifestación suprema de que verdaderamente hemos estado adorándolo.